|
Eingangsseite
Aktuelle Informationen
Jahrestagungen von Alemannia
Judaica
Die Mitglieder der Arbeitsgemeinschaft
Jüdische Friedhöfe
(Frühere und
bestehende) Synagogen
Übersicht:
Jüdische Kulturdenkmale in der Region
Bestehende
jüdische Gemeinden in der Region
Jüdische
Museen
FORSCHUNGS-
PROJEKTE
Literatur
und Presseartikel
Adressliste
Digitale
Postkarten
Links
| |
zurück zur Übersicht "Synagogen in der Region"
zurück zur Übersicht "Synagogen in Mittelfranken"
Wilhermsdorf (Kreis
Fürth)
Jüdische Geschichte / Synagoge
Übersicht:
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english
version)
In Wilhermsdorf bestand eine jüdische Gemeinde bis 1938.
Ihre Entstehung geht in die Zeit des 15./16. Jahrhunderts zurück. Der
älteste Grabstein auf dem Friedhof datierte nach einer Erinnerung aus dem Jahr
1842 auf das Jahr 1452. In einem
Salbuch (Güterverzeichnis) von 1568 wird bereits eine jüdische Gemeinde mit
Synagoge (Judenschule) und einem Friedhof
genannt.
 Zwischen 1669 und 1690 sowie 1712 und 1739 bestand in Wilhermsdorf jeweils eine
jüdische Druckerei, die sich auf die Produktion von hebräischen und jiddischen
Schriften spezialisiert hatte. Im erstgenannten Zeitraum betrieb Isaak ben
Jehuda Löb Kohn aus Prag die Druckerei. Er hatte zunächst einige Jahre in Sulzbach
Bücher gedruckt. 1712 richtete Israel ben Meir aus Prag
mit Erlaubnis des Grafen Philipp Ernst von Hohenlohe eine Druckerei ein.
Freilich musste er sie wegen Kapitalmangel an den hohenlohischen Hoffaktor Rabbi
Zwi Hirsch ben Chajim aus Fürth verkaufen. Unter den in Wilhermsdorf gedruckten
Werken sind Bücher und Broschüren zu Themen der Theologie, Kabbalistik, Ethik,
Medizin, Grammatiken, Poesie, Medizin und Kalender. Dazu erschienen Werke von
Akiba Bär, Jedidja ben Mosche Galante, Salomon Schneior II und Isaak Auerbach.
Die Abbildung links zeigt die Titelseite des "Jefe Toar - Wajikra
Raba" von Samuel ben Isaac Yafe Ashkenazi, gedruckt 1714 in Wilhermsdorf
durch Zwi Hirsch ben Chaim aus Fürth. Insgesamt wurden in Wilhermsdorf
mindestens 170 Werke gedruckt (nach der Zusammenstellung bei Rosenfeld s. Lit.).
Mit der Gemeindeordnung von 1735 wurden auch Bestimmungen für die
jüdischen Einwohner festgeschrieben. Geregelt wurde beispielsweise die
Verpflichtung, dass Juden an Sonn- und christlichen Feiertagen im Ort Wache zu
stehen hatten oder dass sie auch bei gemeinnützigen Arbeiten wie dem
Straßenbau mitzuwirken hatten. An christlichen Feiertagen durften Juden keiner
Gewerbetätigkeit nachgehen. 1742 lebten etwa 20 jüdische Familien am
Ort. Ihnen gehörten zehn Häuser. 1771 werden als jüdische Hausbesitzer
genannt: Mathes Löw, Moses Diedenhöffer, David Lemmelein, Wolff Glotzer und
Moses Betz. Die jüdischen Familien lebten zunächst vor allem vom Handel
mit Vieh und Waren aller Art. Im 19. Jahrhundert kamen zahlreiche Gewerbebetriebe dazu. Bekannt war vor allem die 1881 gegründete Pinselfabrik
Michelsohn & Keiner. Von 1892 bis 1912 wirkte am Ort der jüdische Arzt
Dr. Felix Frei.
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner
Wilhermsdorf wie folgt: 1809/10 189 jüdische Einwohner (16,9 % von insgesamt
1.117 Einwohnern), 1811/12 Höchstzahl von 226 (20,0 % von insgesamt 1.130),
1837 210 (16,2 % von 1.300), 1867 180 (13,7 % von 1.313), 1880 119 (8,8 % von
1.351), 1900 81 (5,8 % von 1.398), 1910 65 (3,4 % von 1.419).
An Einrichtungen waren eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Volksschule (von
1823 bis 1924, danach Religionsschule), ein rituelles Bad und ein Friedhof
vorhanden. Die Gemeinde war dem Bezirksrabbinat Fürth zugeteilt. Zur Besorgung
religiöser Aufgaben der Gemeinde war ein Lehrer (Elementar- bzw.
Religionslehrer) angestellt, der teilweise zugleich als Vorbeter und
Schochet tätig war. Im 19. Jahrhundert wirkte u.a. Heß Heiligenbrunn. Er war
von 1825 bis 1870 als Elementarlehrer in der Gemeinde tätig (Nachruf zu seinem
Tod 1879 s.u.). Zeitweise hatte die Gemeinde auch zwei Kultbeamte: neben dem
Elementarlehrer noch einen Vorbeter/Schächter.
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde Justin Gottlieb
(geb. 25.12.1893 in Wilhermsdorf, vor 1914 in Nürnberg wohnhaft, gef.
10.5.1915).
An jüdischen
Vereinen wird im Verzeichnis 1932 der Jüdische Frauenverein (Heilige Schwesternschaft)
genannt (Ziele: Wohlfahrtspflege, Unterstützung Kranker, Bestattungswesen (1932
unter Leitung von Babette Michelsohn). In den Jahrzehnten zuvor gab es auch
einen "Unterstützungsverein für arme jüdische Durchreisende", ein
"Krankenpflegeverein Denorin" und einen "Losverein Glück
Auf".
Um 1925, als der jüdischen Gemeinde noch 47 Personen angehörten (3,1 %
von 1.507), waren die Gemeindevorsteher Heinrich Ehrenbacher, Leopold Neu
und der Lehrer Louis Uhlfelder (Lehrer an der jüdischen Schule in Wilhermsdorf
bereits seit 1907, vgl. den Artikel von ihm zur jüdischen Geschichte in
Wilhermsdorf in den 1780er-Jahren). Uhlfelder verzog 1923 nach Nürnberg, wo er bei Adaß-Isroel, der
(orthodoxen) Israelitischen Religionsgesellschaft in Nürnberg als Kultusbeamter
angestellt war; er kam zum Unterricht der nur noch wenigen schulpflichtigen
jüdischen Kinder jedoch weiterhin nach Wilhermsdorf (1924/25 zwei Kinder, 1932 fünf Kinder).
Der jüdischen Gemeinde Wilhermsdorf waren inzwischen auch die in Markt Erlbach
lebenden jüdischen Personen angeschlossen (1925 acht Personen), nachdem die
dortigen Gemeinde aufgelöst worden war. 1932 waren die Gemeindevorsteher
Justin Neuburger, Leopold Neu. Lehrer und Vorbeter war inzwischen Heinrich
Liebermann.
Nach der nationalsozialistischen Machtübernahme 1933 verließen auf Grund der
ständig zunehmenden Repressalien und der Auswirkungen des wirtschaftlichen
Boykotts immer mehr der jüdischen Einwohner Wilhermsdorf. 1933 wurden noch 35
jüdische Einwohner gezählt; im Oktober 1938 waren es nur noch zehn. Die
meisten waren nach Fürth oder Nürnberg verzogen, einer in die USA
ausgewandert, zwei verstarben in dieser Zeit in ihrem Heimatort. Im Januar 1936
wurde der Viehhändler Gottlieb wegen Beleidigung eines Ortspolizisten für zwei
Wochen inhaftiert. Im September 1938 drangen
vermummte Jugendliche in die jüdischen Wohnungen ein, zerstörten das gesamte
Inventar und misshandelten die
Bewohner. Auf Grund dieser Vorkommnisse verließen auch diese letzten jüdischen Einwohner
fluchtartig den Ort.
Von den in Wilhermsdorf geborenen und/oder längere Zeit am Ort
wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit
umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad
Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches
- Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): teilweise fälschlich unter "Wilhelmsdorf"
eingetragen): Charlotte Adelsberger geb. Neu (1872), Wilhelm Ansbacher
(1884), Julchen Ansbacher (1890), Rosa Braun geb. Asch (1883), Bertha Breslau (1926),
Frieda Eichenbronner geb. Neu (1889), Silvia (Sylveria) Eichenbronner geb. Neu
(1892), Emma Epstein geb. Kohn (1896), Fanny Erlanger geb. Kohn (1883), Moses Frisch (1887),
Frieda Früh geb. Neuburger (1887), Katharina (Kathi) Früh geb. Neu (1864),
Justin Goldsticker (1876), Frieda Grünfeld geb. Neuhöfer (1906), Paula
Günther geb. Schönfeld (1901), Julius Kohn
(1891), Dora Lammfromm geb. Grünbaum (1897), Rosa Lauchheimer geb. Kohn (1889),
Jette Mai geb. Neu (1872), Babette Michelsohn geb. Kohn (1850), Max Michelsohn
(1875), Doris Neu geb. Neu (1876), Benno Neuburger (1884), Justin Neuburger
(1882), Max
Neuburger (1888), Paula Rosenbaum geb. Ansbacher (1882), Justin Rothschild
(1882) Betty (Betti) Sämann geb. Neu (1904), David Werner Sämann (1904),
Regina Schönberger geb. Kohn (1860), Regina Schönfeld geb. Neu (1867), Selma
Walther geb. Kohn (1892), Rosa Wassermann geb. Kohn (1857), Anni Weinstein
(1924), Hilda Weinstein geb. Neuhöfer (1877), Frieda Wolf geb. Schönfeld
(1893).
Achtung: in den Listen kommt es immer wieder zu Verwechslungen zwischen
Wilhermsdorf und Wilhelmsdorf sowie Wilmersdorf. Auch in obiger Liste ist in
einzelnen Fällen eine falsche Zuordnung nicht
auszuschließen.
Aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde
Allgemeine Berichte
Darstellungen von J. M. Fuchs aus dem Jahr 1842 zur Geschichte der Juden in
Wilhermsdorf
 Aus
der Allgemeinen Zeitung des Judentums vom 3. September 1842: "Die
Ansässigmachung der Juden im Landgerichtsbezirke Cadolzburg ist den ältesten
in Mittelfranken beizuzählen. Lange vor der Vertreibung aus Nürnberg wohnten
sie in Wilhermsdorf: ein Grabstein gibt das Jahr 1452 an. Demnach wäre diese
Gemeinde älter als die Fürther. Wilhermsdorf nimmt durch eine uralte Sage,
welche das Eigentum einer sehr lange dort wohnenden Familien geworden ist, die
besondere Aufmerksamkeit in Anspruch. Nach derselben wären vor ungefähr 500
Jahren Juden aus Polen eingewandert. Die Geschichte derselben berührt
Regensburg. Es gehörte nämlich diese Gemeinde unter das dortige Rabbinat
(Anmerkung: Wilhermsdorf ist von Regensburg 30 Stunden entfernt, und gehört
gegenwärtig zum Landgerichtsbezirke Markt Erlbach).
|
| |
 Artikel
in der Allgemeinen Zeitung des Judentums von 1. Oktober 1842: Kadolzburg.
In Wilhermsdorf (Willihamsdorf) haben nach Wibels Beschreibung 1742 S.
120 vor vielen Jahren her Juden gewohnt und es ist aus einem Saalbuch von Jahre
1568 zu ersehen, dass dieselben bereits vor 150 Jahren eine eigene Schule und
Begräbnisstätte gehabt. Auf einem alten Grabstein steht das Jahr von der
Erschaffung der Welt (5)212, nach der Christenrechnung 1452. Nach dem zu
schließen, wäre die Wilhermsdörfer Gemeinde älter als die Fürther, welche
um das Jahr 1528 ihren Anfang genommen (Basler, histor. Lexikon).
Seit 1670 sind verschiedene jüdische Druckereien in Wilhermsdorf angelegt
worden. Da das oben erwähnte Saalbuch vom Jahre 1568 die älteste Urkunde ist,
so können aus demselben gründliche Notizen erholt werden. Indes ist nicht mit
Bestimmtheit angegeben, ob eine Synagoge und ein Begräbnisplatz 150 Jahre
zurück existiert haben. Es steht nämlich:
Fol. 18: Dafern Handwerksleut oder Juden darin (in den Häusern) wohnen, da
dieselbigen Ihrer Handwerk warten, und ihr Hantierung treiben können.
Fol. 90: Die Judenschul samt dem dabei Wohnhaus gibt jährlichen zu Zins
auf Petri, wann jemand darin wohnt etc. etc.
(Folgen die Abgaben.) Ist sonst aller Arbeit gefreiet, wie andere Judenhäuser,
jedoch hilft abladen und jagen. Da aber niemand in der Schule wohnet, müssen
die gemeine Judenschaft ds. alles gebe. War vor dem Platz, darauf die Judenschul
gebaut, zuvor gegeben und gilt auch noch.
Der Judenkirchhof gibt jährlich zwei Taler. Item von einem jeden allen
Haupt, so allhier gesessen und begraben 1 Gulden Taler. Und von einem fremden
zwei. - Item von einem Kinde so unter 3 Jahren 1 Gulden Taler, von einem Fremden
1 ganz. - Item die Juden geben von einem jeden Haupt 1 fund von einem jeden
Gulden ihres Vermögens 5 dl. etc. etc.
Schriftliche Urkunden sind bei der Judengemeinde nicht vorhanden. Dagegen
hat sich seit undenklichen Zeiten in einer sehr lange in Wilhermsdorf wohnenden
Familie folgende mündliche Tradition erhalten: Die ersten Juden seien ungefähr
vor 500 Jahren aus Polen nach Wilhermsdorf gekommen, um sich dort anzusiedeln.
Schon im Jahre 1510 habe die hiesige Judenschaft, welche einst unter dem
Rabbinate Regensburg gestanden, eine Synagoge besessen, das Judenbegräbnis, in
welchem sonst auch die Juden zu Brunn, wo jetzt keine mehr zu finden sind,
begraben worden, müsse aber noch viel älter sein, da man früher auf einem
alten Grabsteine die Zahl 212 gelesen habe.
Nimmt man nun an, dass nach Angabe des Saalbuches um die Mitte des 16. Jahrhunderts
die Verhältnisse der Wilhelmsdorfer Judenschaft zum Gutsherrn schon vollkommen
geregelt waren, und dass jene damals schon Häuser, eine Synagoge und einen
Begräbnisplatz besaßen, welche dem Kaiser gegenüber - schwierigen
Vergünstigungen zu erlangen lange Mühe gekostet haben mag, und wenn man damit
die mündliche Tradition der Juden vergleicht, so lässt sich unmaßgeblich
annehmen, dass die Niederlassung in Wilhermsdorf wirklich schon zu Anfang des
15. Jahrhunderts erfolgt sei." |
Aus der jüdischen Geschichte von Wilhermsdorf in den
1780er-Jahren
"Aus der Zeit der Schutzbriefe. Geschichtliche Erzählung für die reifere
Jugend" - von Lehrer Louis Uhlfelder in Wilhermsdorf (Beitrag
von 1914)
Hinweis: Der Text wird nicht ausgeschrieben - zum Lesen bitte die
Textabbildungen anklicken.
Lehrer Louis Uhlfelder ist 1879 in Weisendorf
als Sohn von Jakob Uhlfelder und der Berta geb. Uffenheimer geboren und im
Februar 1942 in Nürnberg gestorben. er war seit 1907 als Hauptlehrer an der
jüdischen Schule in Wilhermsdorf tätig. Er war verheiratet mit Roda geb.
Zeilberger (1890 Ermershausen, umgekommen nach der Deportation nach Izbica
1942). Seit 1923 lebte er in Nürnberg.
 |
 |
 |
 |
| Teil I in der
"Allgemeinen Zeitung des Judentums" (AZJ) vom 20.3.1914 |
Teil II in der AZJ
27.3.1914 |
| |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
| Teil II Forts. in
der AZJ vom 27.3.1914 |
Teil III in der
AZJ vom 10.4.1914 |
| |
|
|
|
 |
 |
 |
|
| Teil III Forts. |
Teil IV in der AZJ
vom 17.4.1914 |
|
Aus der Geschichte der
jüdischen Lehrer
Rätselhafter Tod des Vorsängers (1842)
 Artikel
in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 9. April 1842: "In
Wilhermsdorf, königlich bayerisches Landgericht Markt Erlbach, hat der
Vorsänger und Schächter, in Folge religiöser Schwärmerei, wovon Spuren
längst aus seinen Äußerungen zu entnehmen waren, Freitag, den 4. März dieses
Jahres, nachdem er in der Synagoge den Abendgottesdienst versehen hatte, in dem
Zennflusse sich ersäuft. Herr Dr. Löwi in Fürth hatte sich vergebliche Mühe
gegen, diesen Unglücklichen vom Rande des Verderbens abzuführen." |
Zum Tod des Lehrers Heß Heiligenbrunn (1879)
 Artikel
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 21. Mai 1879:
"Nachruf! Am 21. Ijar (14. Mai) abends, verschied zu Wilhermsdorf der
langjährige und allseits geliebte, seit 9 Jahren pensionierte Lehrer Heß
Heiligenbrunn im 84. Lebensjahre.
Er genoss die Gnade Gottes insofern zum Teil im diesseitigen Leben, als
ihm ein ziemlich hohes glückliches Alter, verbunden mit sowohl
körperlicher wie geistiger Frische, bis kurz vor seinem Lebensabend
beschieden war.
Er verdiente aber auch diese Gnade, denn er war, außer einem streng
religiösen, gelehrten Talmudisten, ein vorzüglicher Religions- und
Elementarlehrer. Der größere Teil der gegenwärtigen, jüdischen
Gemeinde Wilhelmsdorf, in welcher er 45 Jahre segensreich wirkte, waren
seine Schüler beziehungsweise Schülerinnen, und wahrlich nicht allein
diese, sondern sämtliche Einwohner des Ortes ohne Unterschied der
Konfession betrauern ihn; dies bewies sein Leichenbegängnis, bei welchem
nur zu bedauern war, dass der hierzu speziell berufene Rabbiner Dr.
Neubürger von Fürth zu kommen verhindert war.
Pünktlichst in Erfüllung seiner Pflichten, gerne gefällig wo es immer
sein konnte, kurz von den rechtschaffensten bravsten Menschen Einer, war
er; die Erde wird ihm wohl leicht sein und wenn er auch nicht mehr unter
uns weilt, sein Geist, seine vielen guten Taten, leben fort und gereichen
dessen Gattin gewiss zum Troste, uns zum ehrenden Angedenken. Familie R.
in N." |
Berichte zu
einzelnen Personen aus der Gemeinde
Zum 70. Geburtstag des langjährigen Gemeindevorstehers
Heinrich Ehrenbacher (1926)
Anmerkung: Der Kaufmann Heinrich Ehrenbacher war verheiratet mit
Helene geb. Kohn. Ein Sohn des Ehepaares war der 1881 in Wilhermsdorf geborene
Hugo Ehrenbacher, der 1910 nach Nürnberg verzogen ist.
 Artikel
in der "Bayerischen Israelitischen Gemeindezeitung" vom 8.
November 1926: "Wilhermsdorf. Am 25. Oktober (1926)
vollendete in voller körperlicher und geistiger Frische der erste Vorstand
unserer Gemeinde, Gemeinde- und Armenrat sowie Ersatzmann der Tagung des
Gemeindeverbandes, Herr Heinrich Ehrenbacher, sein 70. Lebensjahr. Seit fast
vier Jahrzehnten leitet er die Gemeinde in hingebungsvoller Treue und erfreut
sich allenthalben durch sein vornehmes Wesen und Betätigung im Dienste der
Allgemeine der größten Achtung. Von der Gemeinde, deren Bezirksrabbinate und
den Vereinen, denen er angehört, wurde er durch Geschenke und Ansprachen
allseits geehrt. Möge dem verehrten Vorstandsveteran ein recht glücklicher
Lebensabend beschieden sein."
|
Anzeigen jüdischer Gewerbebetriebe
und Privatpersonen
Lehrlingssuche des Manufakturwaren- und
Landesproduktengeschäftes Mathias Neu (1893)
Anmerkung: Mathias Neu ist 1834 in Wilhermsdorf geboren. Er war
als Kaufmann tätig und seit 1860 verheiratet mit Regine geb. Rosenfeld aus
Leutershausen (geb. 1838 in Leutershausen, gest. 1924 in Cannstatt, beigesetzt
im dortigen jüd. Friedhof: J. Hahn: Steigfriedhof Bad Cannstatt S. 86). Mathias
Neu starb 1898.
 Anzeige
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 12. Oktober 1893:
"Suche per 1. Januar 1894 für mein Manufakturwaren- und
Landesproduktengeschäft einen Lehrling aus anständigem Hause. Kost und
Logis im Hause. Samstags und Feiertage geschlossen.
Mathias Neu,
Wilhermsdorf (Bayern). |
Zur Geschichte der Synagoge
Eine "Judenschule" (Synagoge) wird bereits im
Salbuch von 1568 genannt. Nach der Darstellung von J. M. Fuchs (s.o.)
dürfte bereits 1510 eine Synagoge vorhanden gewesen sein. Nach der
Ortschronik von Johann Christian Wibel aus dem Jahr 1742 wurde die Synagoge
vermutlich im Dreißigjährigen Krieg zerstört.
1727 wurde wieder eine Synagoge errichtet. Der an ihr angebrachte Hochzeitsstein
stammt jedoch aus dem Jahr 1736. Diese Synagoge bestand bis 1893, als der
Abbruch des Gebäudes beschlossen wurde. Im Laufe der folgenden Monate wurde
nach den Plänen der örtlichen Baumeister Streng, Kiesel und Reichel eine neue Synagoge hinter der jüdischen Schule in der Bahnhofstraße
erstellt und noch im August 1893 eingeweiht. Es handelte sich um einen
Sichtbacksteinbau von 8 mal 11 Metern und einer Höhe von etwa 11 Metern. An
allen vier Ecken waren Sandsteinquader hochgezogen, die - wie auch die
Sandsteineinfassungen der hohen Fenster - dem Gebäude einen repräsentativen
Charakter gaben. Das Gebäude hatte ursprünglich einen kleinen Turm (siehe
historische Karte unten).
In der Synagoge gab es einige wertvolle Ritualien, unter anderem Torawimpel vom
Anfang des 18. Jahrhunderts, einen Toraschrein-Vorhang (Parochet) von 1789 und
zwei Leuchter aus dem Jahr 1855.
Im Oktober 1938 wurde das Synagogengebäude verkauft
und in eine Werkstatt umgebaut. Dadurch entging das Gebäude der Zerstörung in
der Pogromnacht. Später wurde die ehemalige Synagoge als Lagerhalle verwendet
und schließlich zu einem Wohnhaus umgebaut. Der Hochzeitsstein wurde vermutlich
1938 zerstört. Die Ritualien wie Torawimpel und andere Ritualien waren nach
Fürth gebracht wurden und wurden beim Novemberpogrom 1938 zerstört. Einige
Torarollen konnten noch heimlich ins Ausland verbracht werden.
Adresse/Standort der Synagoge: Hauptstraße 1,
Hinterhof (alte Anschrift:
Langenzenner Straße Gebäude Nr. 183)
Fotos / Darstellungen:
| Das
"Judentor" |
|
|
 |
 |
 |
Das
"Judentor" erhielt im Zusammenhang mit der Niederlassung der
Juden seit dem 15./16. Jahrhundert seinen Namen.
Links und Mitte: das
"Judentor" von Süden; rechts von der Hauptstraße aus gesehen.
Das Judentor wurde 1965 abgebrochen
(© Walter Roßmeißl; Übernahme
mit freundlicher Genehmigung aus www.wilhermsdorf.info) |
| |
| Historische Ansichten |
|
|
 |
 |
 |
Historische Karte von
Wilhermsdorf mit Darstellung der Synagoge
(rechts Ausschnittvergrößerung), damals noch mit kleinem
Turm (aus der
Sammlung des Heimatvereines Wilhermsdorf) |
Der Hochzeitsstein an der
Synagoge von
1736 (Aufnahme von 1928:
Theodor Harburger s. Lit.) |
| |
|
Neuere Fotos des
Synagogengebäudes |
 |
 |
| |
Foto aus dem Wilmersdorfer
Heimatblättla
(Vortrag R. Hollenbacher s.Lit. S. 10) |
Foto von Ulrich Metzner,
Feuchtwangen
(Frühjahr 2006) aus www.synagogen.info |
| |
|
|
| |
|
|
Das Synagogengebäude im
Juli 2007
(Fotos: Hahn, Aufnahmedatum 9.7.2007) |
|
|
 |
 |
 |
Die von der Hauptstraße aus
mögliche
Ansicht des Synagogengebäudes |
Ansicht des
Synagogengebäudes vom Hinterhof der Hauptstraße 1 |
| |
| |
|
Links und Literatur
Links:
Literatur:
 | J. M. Fuchs: Über die ersten Niederlassungen der
Juden in Mittelfranken. Allgemeine Zeitung des Judentums. 1842 (s.o.). |
| Theodor Harburger: Die Inventarisation jüdischer Kunst- und
Kultusdenkmäler in Bayern hg. Jüdisches Museum Franken Bd. 3 S. 782 (Foto des
Hochzeitssteines von 1928). |
| Baruch Z. Ophir/Falk Wiesemann: Die
jüdischen Gemeinden in Bayern 1918-1945. Geschichte und Zerstörung. 1979
S. 239. |
| Israel Schwierz: Steinerne Zeugnisse jüdischen Lebens in
Bayern. Eine Dokumentation der Bayerischen Landeszentrale für politische
Bildungsarbeit. A 85. 1988 S. 188-189. |
| Pinkas Hakehillot: Encyclopedia of Jewish
Communities from their foundation till after the Holocaust. Germany -
Bavaria. Hg. von Yad Vashem 1972 (hebräisch) S. 301-303.
|
| Moshe Nathan Rosenfeld: Jewish printing in
Wilhermsdorf: a concise bibiography of Hebrew and Yiddish publications,
printed in Wilhermsdorf between 1670 and 1739, showing aspects of Jewish
life in Mittelfranken three centuries ago based on puvlic and privat
collections and genizah discoveries. With an appendix 'Archival notes' by
Rolf Rossmeissl. London 1995. |
| Robert Hollenbacher: Vortrag am 9. März 2005
anlässlich der Veranstaltung zur Woche der Brüderlichkeit. Über: 1. Die
jüdische Gemeinde in Wilhermsdorf. 2. Die Pinselfabrik Michelsohn und
Keiner. 3. Die jüdischen Druckereien. 4. Die jüdische Synagoge. In:
Wilmersdorfer Heimatblättla. Nummer 30 August 2005. Hg. vom Heimatverein
Wilhermsdorf und Umgebung e.V.
|
|  "Mehr als
Steine...." Synagogen-Gedenkband Bayern. Band II:
Mittelfranken.
Erarbeitet von Barbara Eberhardt, Cornelia Berger-Dittscheid,
Hans-Christof Haas und Angela Hager, unter Mitarbeit von
Frank Purrmann und Axel Töllner. Hg.
von Wolfgang Kraus, Berndt Hamm und Meier Schwarz.
Reihe: Gedenkbuch der Synagogen in Deutschen. Begründet und
herausgegeben von Meier Schwarz. Synagogue Memorial Jerusalem. Bd. 3:
Bayern, Teilband 2: Mittelfranken. Lindenberg im Allgäu 2010.
Kunstverlag Josef Fink Lindenberg im
Allgäu.
ISBN 978-3-89870-448-9. Abschnitt zu Wilhermsdorf S.
724-735. |
Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the
Holocaust".
First published in 2001 by NEW
YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad
Vashem Jerusalem, Israel.
Wilhermsdorf Middle
Franconia. A community with a synagogue and cemetery is known from the early
15th century. It became noted in the 17th and 18th centuries for its Hebrew
printing presses, the first licensed to Rabbi Yizchak ha-Kohen Juedels of Prague
in 1669 and the second founded by Rabbi Tzevi Hirsch ben Hayyim in 1712. The
Jewish population was 180 in 1867 and 35 in 1933 (total 1.737). In 1933-38, 23
Jews left the town. Eight more left after beatings in September 1938.
vorherige Synagoge zur ersten Synagoge nächste Synagoge
|
Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen 
