Jüdische Friedhöfe in Sachsen Anhalt Seite 2: Orte G

Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

Jüdische Friedhöfe in Sachsen-Anhalt
Teil 2 - Orte G - K
Jewish cemeteries in Saxony-Anhalt

Übersicht zu den jüdischen Friedhöfe in Sachsen-Anhalt siehe Sachsen-Anhalt Seite 1:

Zur Geschichte des Friedhofes: In Gardelegen bestand ein um 1880 angelegter jüdischer Friedhof. Das Grundstück wurde 1961 verkauft, ein Teil der noch erhaltenen Grabsteine auf den städtischen Friedhof verbracht. Es handelt sich um 24 Grabsteine, die überwiegend aus der Zeit um 1900 stammen. Seit 1988 steht neben diesen Steinen ein Mahnmal zum Gedenken an die in der NS-Zeit verfolgten und ermordeten Juden aus Gardelegen.

Ehrenfriedhof für ermordete KZ-Häftlinge: Im Zusammenhang mit dem Evakuierungsmarsch aus dem Außenlager Rottleberode des KZ "Dora-Mittelbau"/Nordhausen wurden am 13. April 1945 über 1.000 Menschen in Gardelegen ermordet. Sie wurden in eine große Feldscheune getrieben, die daraufhin angezündet wurde. Die nach dem Brand nur verletzten Menschen wurden erschossen. Reste der Feldscheune blieben als Mahnmal erhalten (Mahn- und Gedenkstätte "Isenschnibber Feldscheune"). Zwischen den weißen Grabkreuzen des Ehrenfriedhofes befinden sich sieben Grabstellen mit Davidstern, jedoch war die Zahl der jüdischen Häftlinge unter den Ermordeten wesentlich höher.

Lage: Der jüdische Friedhof lag auf dem Gelände des späteren Volkspolizei-Kreisamtes Bahnhofstraße 48. Der städtische Friedhof liegt Bismarker Straße 43.

Lage des ehemaligen jüdischen Friedhofes in Gardelegen auf dem dortigen Stadtplan: links anklicken und über das Straßenverzeichnis zu "Bahnhofstraße" (der Friedhof ist nicht eingetragen).
städtischen Friedhofes in Gardelegen auf dem dortigen Stadtplan: links anklicken und über das Verzeichnis der "Behörden und öffentl. Einrichtungen" zu "Friedhof, Gardelegen, Bismarker Straße"

Link: Website der Stadt Gardelegen
Informationen zur Mahn- und Gedenkstätte "Isenschnibber Feldscheune"    Foto April 1945
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 176; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S.354-356.

Genthin (JL)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Genthin wurde 1829 angelegt und in den Jahren 1854 und 1875 erweitert. Die Friedhofsfläche umfasste danach etwa 10 ar. In der NS-Zeit wurde er eingeebnet; die Umfassungsmauern wurden abgetragen. 1949 ist das Grundstücke zu einer Gedenkstätte umgestaltet worden. Statt der Mauer wurde ein Drahtzaun um das Gründstück gezogen. Am Standort der früheren Trauerhalle steht seitdem ein Gedenkstein zur Erinnerung an den Friedhof.

Lage: Der ehemalige Friedhof liegt an der Friedhofstraße 21 gegenüber dem allgemeinen Friedhof.

Lage des ehemaligen jüdischen Friedhofes in Genthin auf dem dortigen Stadtplan: links anklicken und über das Verzeichnis der "Behörden und öffentl. Einrichtungen" zu "Jüdischer Friedhof (ehem.)".

Link: Website der Gemeinde Genthin
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 176-177; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S.360.

Gommern (JL)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Gommern wurde Anfang des 19. Jahrhunderts angelegt. Nur zehn Beisetzungen wurden vorgenommen (ältester, 1932 noch lesbarer Grabstein von 1806, der letzte von 1897). Die Friedhofsfläche umfasst nicht mehr als 1,30 ar. 1868 übernahm auf Grund einer Stiftung des bedeutendsten jüdischen Bürgers von Gommern, Moritz Manheimer (Berlin), die Verpflichtung, den jüdischen Friedhof für alle Zeiten zu erhalten. Dennoch wurde in der NS-Zeit der Friedhof abgeräumt und eingeebnet. 1960 errichtete die Stadt Gommern eine Gedenkstätte auf dem Gelände des Friedhofes mit einem Gedenkstein. Dieser befindet sich an einer Bruchsteinmauer, die der Rest der ursprünglichen Umfassungsmauer ist.

Lage: Der Friedhof liegt an der Wiesenstraße.

Link: Website der Stadt Gommern
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 177; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 372-374.

Gröbzig (ABI)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zum jüdischen Friedhof Gröbzig (interner Link)

Gröningen (BK)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zum jüdischen Friedhof Gröningen (interner Link)

Großmühlingen (VG Südöstliches Bördeland, SLK)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Großmühlingen wurde 1795 angelegt. Jährlich waren damals 1 Taler und 6 Groschen Grundzins an die Ortsherrschaft (Anhalt-Zerbst) zu bezahlen. Der Friedhof wurde bis in die 1920er-Jahre belegt. In der NS-Zeit wurde er weitgehend zerstört und eingeebnet. Es sind nur noch wenige Grabsteine erhalten, die in der Umfassung und am Rand aufgestellt wurden.

Lage: Der Friedhof liegt am Ortsausgang nach Eggersdorf.

Link: Website der Gemeinde Großmühlingen
Seite zur Großmühlingen in der Homepage des Landkreises Schönebeck mit Kurzinformation zur jüdischen Geschichte.
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 181; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 383f.

Güsten (SLK)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zum jüdischen Friedhof Güsten (interner Link)

Hadmersleben (BK)

Zur Geschichte des Friedhofes: Über die Geschichte des jüdischen Friedhofes in Hadmersleben ist nur wenig bekannt. Er besteht heute nicht mehr. Beim Bau der Einfamilienhaussiedlung nach 1960 wurde das Friedhofsgrundstück in die Bebauung einbezogen. Bis dahin war die Friedhofsanlage noch zu erkennen. Heute gibt es keine sichtbaren Spuren mehr.

Lage: Der Friedhof lag in einer kleinen Einfamiliensiedlung am Ortsrand.

Link: Website der Gemeinde Hadmersleben (noch nicht vorhanden)
Literatur: Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 393.

Halberstadt (HBS)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zu den jüdischen Friedhöfen in Halberstadt (interner Link)

Haldensleben (BK)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in (Neu-)Haldensleben wurde 1811 angelegt. In den folgenden Jahrzehnten wurden bis zur vermutlich letzten Beisetzung 1933 etwa 55 Beisetzungen vorgenommen (Jenny Löwenstein geb. Asch). In der NS-Zeit wurde der Friedhof verwüstet; ein Teil der Grabsteine wurde demoliert oder gestohlen. Nach 1945 wurden mehrfach Aufräumungsarbeiten, aber auch weitere Zerstörungen vorgenommen. So ist um 1955 das gesamte Backsteinmauerwerk der Umfriedungsmauer abgetragen und als Baumaterial für "private" Baumaßnahmen verwendet worden. Übrig blieb nur das 0,50 m hohe Bruchstein-Fundament, das in den Jahren 1984-86 baulich gesichert wurde. Bis 1988 wurde der Friedhof instandgesetzt. Seitdem ist auch ein Gedenkstein vorhanden.

Lage: Der Friedhof liegt "Auf dem Trendelberg" links der Straße nach Gardelegen an der Anhöhe.

Links: Website der Stadt Haldensleben      Wikipedia-Artikel über den jüdischen Friedhof in Haldensleben
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 188; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 402-404.

Halle (Saale) (HAL)

Zur Geschichte der Friedhöfe: In Halle bestand bereits im Mittelalter ein erster jüdischer Friedhof, der vermutlich bereits vor 1350 bestand, aber erst 1401 anlässlich einer Erweiterung genannt wurde. Er lag außerhalb der Stadt, unweit des "Judendorfes" beim Kloster Neuwerk (am rechten Saaleufer) auf dem Gelände des später aufgeschütteten Jägerberges und nördlich davon auf dem heutigen Jägerplatz (in nördlicher Richtung bis zur Wall- und Fleischerstraße). Der Friedhof wurde vermutlich bis zur Vertreibung der Juden aus der Stadt 1493 belegt. Beim Bau der Jägerbastion (1534-1537) wurden große Teile dieses Friedhofes vernichtet, der Rest später überbaut. Die Grabsteine wurden zum Bau der Moritzburg verwendet. Bei Baggerarbeiten 1987 wurden auf dem Gelände Gräber entdeckt. Die Gebeine aus 27 Gräbern kamen in den Keller des Museums für Ur- und Frühgeschichte in Halle, obwohl die jüdische Gemeinde der Stadt um eine erneute Beisetzung bat.

Der zweite jüdische Friedhof in der Stadt wurde Ende des 17. Jahrhunderts angelegt. Am 21. Juni 1692 hatte Assur Marx für die in Halle lebenden Juden einen Garten zur Anlage eines Friedhofes erwerben können. Auf diesem Friedhof sind in den folgenden Jahren auch auswärtige Juden, die auf der Leipziger Messe verstarben, beigesetzt worden. 1716 konnte er durch Hinzukauf eines Nachbargrundstückes erweitert werden. Bis zur Anlage des neuen Friedhofes Ende der 1860er-Jahre wurde er benutzt. 1937 musste die jüdische Gemeinde einen Teil des Friedhofsgeländes an das Deutsche Reich verkaufen. Ein Teil der Beigesetzten der Fläche wurde auf den neuen Friedhof umgebettet. Auch wurde ein Teil der Grabsteine zum neuen Friedhof gebracht.

Der dritte jüdische Friedhof in Halle ist, nachdem zu seiner Anlage 1864 ein Gelände in der Größe von zwei Morgen erworben wurde, 1869 erstmals belegt werden. Er war Ende der 1920er-Jahre mit etwa 800 Gräbern voll belegt. Unter den Beigesetzten sind viele bekannte Bürger des halleschen Wirtschaftslebens am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Im Juni 1931 wurde dieser Friedhof erstmals geschändet. Die auf dem Friedhof erbaute Friedhofshalle wird seit der Pogromnacht 1938 (und wieder seit 1953) als Synagoge benutzt (1989-92 restauriert). Die Grabsteine dieses Friedhofes sind noch zum größten Teil erhalten.

1929 wurde der vierte jüdische Friedhof eingeweiht, nachdem im April 1925 ein geeignetes Gelände zu seiner Anlage gefunden werden konnte. Dieser Friedhof ist heute Teil des städtischen Gertraudenfriedhofes. Ein Zaun trennt den Friedhof von dem kommunalen Begräbnisplatz. Die am 20. November 1929 eingeweihte Friedhofshalle war in der NS-Zeit Sammellager für Juden aus Halle, dem Saargebiet, der Pfalz und aus Baden. Von hier aus erfolgten Deportationen nach Theresienstadt und von dort nach Auschwitz. Die Einrichtung einer "Mahn- und Gedenkstätte Jüdischer Friedhof Halle" ist geplant.

Lage der Friedhöfe: Mittelalterlicher Friedhof s.o. Der zweite Friedhof liegt "vor dem Galgtor" auf dem Töpferplan/Martinsberg (heute Wilhelm-Külz-Straße). Der dritte Friedhof liegt an der Humboldtstraße 52. Der vierte Friedhof Dessauer Straße 24.

Lage der jüdischen Friedhöfe in Halle auf dem dortigen Stadtplan: links anklicken und über das Verzeichnis der "Behörden und öffentl. Einrichtungen" zu
"Friedhof, jüd., Paulusviertel" (= dritter Friedhof Humboldstraße 52) und "Friedhof, jüd., Frohe Zukunft" (= vierter Friedhof, Teil des Gertraudenfriedhofes). Der mittelalterliche Friedhof lag im Bereich (über "Straßenverzeichnis") des Jägerplatzes/Große Wallstraße/Fleischerstraße, der zweite Friedhof im Bereich der Gottesackerstraße.

Text zur Geschichte der Friedhöfe:

Artikel von Martina Springer am 11. Januar 2009 in der "Mitteldeutschen Zeitung" ( www.mz-web.de, Artikel)
Kulturbau und Todesstätte - Die Trauerhalle auf dem Areal an der Dessauer Straße hat eine wechselvolle Geschichte.
HALLE/MZ. Jüdisches Leben in Halle - davon zeugen auch Orte der Trauer und des Sterbens. Hallesche Juden haben auf dem Friedhof in der Humboldtstraße und später auf dem an der Dessauer Straße ihre letzte Ruhestätte gefunden. Wenn Rainer von Sivers, Koordinator der Initiative Zivilcourage, während eines Rundgangs zu Stätten des Widerstands und der Vernichtung über jüdisches Leben spricht, dann gehört der Friedhof an der Dessauer Straße dazu. Bereits seit Beginn des 20. Jahrhunderts hatte sich die jüdische Gemeinde um eine neue Friedhofsanlage bemüht. Nach langen Verhandlungen mit der Stadt bekam sie das Areal unmittelbar neben dem Gertraudenfriedhof. Der Leipziger Architekt Wilhelm Haller erhielt den Auftrag, eine Trauerhalle für diesen Friedhof in der damaligen Boelckestraße zu entwerfen. Am 10. Mai 1929 war Baubeginn, nur wenige Monate später, am 20. November 1929, wurde sie eingeweiht. Eine Festschrift würdigte damals die gesamte Anlage als ein bedeutendes Werk der jüdischen Friedhofskultur des 20. Jahrhunderts. Der Friedhof mit Trauerhalle wird als "Bet Olam" (Haus der Ewigkeit) bezeichnet, weil der Mensch nach dem irdischen Tod, so von Sivers, "dem jüdischen Glauben entsprechend ins ewige Leben übergeht". Nur zehn Jahre nach der Errichtung aber wurde die Halle umgebaut - zu einem Alten- und Rückwandererheim, wie es die Nationalsozialisten bezeichneten. Im Klartext hieß das: Die Juden wurden in der Boelckestraße (und anderen Quartieren zum Beispiel in der Humboldtstraße, der Germarstraße, am Großen Berlin und am Harz) konzentriert untergebracht. "Um sie schnell deportieren zu können - in die Vernichtungslager", so von Sivers. Nach und nach mussten sich dort nicht nur hallesche, sondern auch Juden aus anderen Teilen Deutschlands einfinden - und auf ihren Transport in den sicheren Tod warten. 1937 wurde der alte jüdische Friedhof in der Gottesackerstraße, der 1693 angelegt worden war, aufgelöst, die Grabsteine von dort in die Boelckestraße gebracht. Als in der Pogromnacht vom 9. auf den 10. November 1938 durch den Hass- und Gewaltausbruch der Nationalsozialisten ungezählte Juden ihr Eigentum und viele selbst ihr Leben verloren, wurde in Halle die Synagoge in der Brauhausstraße zerstört. Die Trauerhalle in der Boelckestraße und das Gemeindehaus in der Germarstraße wurden beschädigt. Jüdisches Leben konnte sich auch in Halle erst nach dem Zweiten Weltkrieg zaghaft wieder entwickeln. Der Friedhof samt der Gebäude wurde nach 1945 erneut jüdisches Eigentum. Der Rundgang führt von diesem Friedhof Dessauer Straße weiter über die Humboldtstraße (dort befindet sich die heutige Synagoge, die 1953 geweiht worden ist) zum Jerusalemer Platz. Es ist der Platz, der seit dem 17. Jahrhundert Standort der jüdischen Synagogen bis zur Zerstörung 1938 war. Seit dem Jahr 1965 erinnern unterschiedliche Mahnmale daran. Während des Rundgangs werden die Teilnehmer auch mit wichtigen jüdischen Mitbürgern der Stadt aus Wissenschaft, Kultur und Wirtschaft bekannt gemacht.

Fotos:
(Quelle: Verein "Haus des Lebens e.V.")


Im Friedhof Humboldtstraße		Historische Aufnahme der Friedhofshalle des Friedhofes Dessauer Straße.

Link: Website der Stadt Halle
Verein "Haus des Lebens e.V.": Ziel: Einrichtung der "Mahn- und Gedenkstätte Jüdischer Friedhof Halle"
Gedenkbuch für die Toten des Holocaust in Halle (Projekt des Südstadtgymnasiums in Halle)
Literatur: Germania Judaica, II,1 S. 320; III,1 S. 498-507; Zeugnisse jüdischer Kultur S. 188-192;   Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 404-412.

Harzgerode (HZ)

Zur Geschichte des Friedhofes: Über die Geschichte des jüdischen Friedhofes in Harzgerode ist wenig bekannt. Er wurde vermutlich bereits in der NS-Zeit zerstört, jedoch waren noch bis in die 1950, teilweise bis in die 1970er-Jahre Grabsteine vorhanden. Der Friedhof wurde (wann?) eingeebnet, die Grabsteine abgeräumt und an ihrer Stelle ein Gedenkstein aufgestellt.

Lage: Der Friedhof liegt unmittelbar am westlichen Ortsausgang (B 242) Richtung Alexisbad auf der linken Straßenseite.

Pressebericht zum Friedhof

Juli 2011: Eine Schulklasse pflegt den Friedhof

Foto links von Chris Wohlfeld: Die Einfassung ist schon fertig, jetzt müssen 17 Tonnen Kies rund um den Gedenkstein und auf dem Weg verteilt und verfestigt werden.
Artikel von Kerstin Beier in der "Mitteldeutschen Zeitung" vom 7. Juli 2011 (Artikel): "Schulklasse pflegt jüdischen Friedhof
HARZGERODE/MZ. Ein jüdischer Friedhof in Harzgerode? Selbst manche Einheimische kennen das Gelände außerhalb des Ortes an der Straße nach Silberhütte nicht. Was nicht verwundert, denn das 1 200 Quadratmeter große Areal war kurz davor, der Vergessenheit anheim zu fallen.
Annabel, Daniel, Ronja, Christian und die anderen aus der Klasse 7b der Harzgeröder Sekundarschule werden das verhindern. Die ersten Schritte für das Projekt, zumindest den Eingangsbereich des Friedhofes wieder herzurichten, sind getan. Inzwischen sind Borde gesetzt, um einen Weg bis zum Gedenkstein zu markieren. 17 Tonnen Kies sind auf dem Weg und in der Einfassung rund um den Steinsockel verteilt und verfestigt worden. Zuvor haben die Jungen und Mädchen stundenlang damit zugebracht, das verwilderte Gelände von Busch- und Strauchwerk zu befreien. Der Gedenkstein, der in einem traurigen Zustand war, soll wieder aufgearbeitet und am 29. September feierlich aufgestellt werden. An diesem Tag feiern die Juden ihr Neujahrsfest und gedenken gleichzeitig ihrer Verstorbenen. Natürlich sollen die Harzgeröder und vor allem die Partner der Aktion dazu eingeladen werden.
"Wir wollen daran erinnern, dass die ehemalige jüdische Gemeinde ein Teil der Ortsgeschichte ist", sagt Politikstudent Marcus Weise, der sich als Stadtrat für seinen Heimatort einsetzt. Die Idee zum Projekt entstand in einem Gespräch mit Pfarrerin Anke Dittrich, berichtet er, der sich selbst mit Feuereifer in die Sache hineingestürzt hat. Nicht nur, indem er seine Arbeitskraft in die Sanierung steckt, sondern auch, indem er gemeinsam mit Schulsozialarbeiterin Jana Kießling die notwendigen Finanzen einwarb. Denn ganz ohne Geld geht es auch hier nicht. Schließlich musste Material verbaut werden, und der Gedenkstein soll mit Hilfe eines Steinmetzbetriebes in Quedlinburg aufgearbeitet werden. 500 Euro kamen von der Harzsparkasse, 1 500 Euro kommen aus einer Projektförderung von enviaM. "Menschen machen's möglich" heißt das Programm, das auch den Schülern in Harzgerode geholfen hat, ihr Vorhaben in die Tat umzusetzen. Jörg Günther, der als Anlagenmanager bei enviaM arbeitet, half beim Antrag auf Fördermittel. "Wir sind sehr froh, dass das so unbürokratisch und schnell ging", freuen sich Marcus Weise und Jana Kießling, die über den Internationalen Bund an der Schule arbeitet. Ihr ist es besonders wichtig, dass die Jugendlichen nicht nur den Stein aufstellen, sondern ihn auch verstehen. Deshalb hat sie Kontakt aufgenommen zum Landesverband der Jüdischen Gemeinden in Magdeburg und ist dort auf offene Ohren gestoßen. Vorträge und kleine Forschungsaufträge zur Geschichte der jüdischen Gemeinde in Harzgerode sollen die direkte Arbeit am Projekt vertiefen. Der Besuch des Rabbiners Walter Rothschild und dessen lockerer Vortrag zum Beispiel hat die Schüler sehr bewegt. Daniel hat es besonders betroffen gemacht, "dass so viele Kinder Opfer der Judenvernichtung geworden sind." Übereinstimmend sagen alle, dass sie in den vergangenen Wochen viel über das Judentum gelernt und verstanden haben.
Mit der Einweihung des Steins im September soll das Projekt nicht zu Ende sein. Natürlich gilt es, die geschaffene Ordnung zu erhalten. Viele Grabstellen sind noch zu erkennen - samt der dazugehörigen Steine. Es wäre zu überlegen, ob auch diese noch Stoff bieten für weitere Forschungen. Ungelöst ist auch die Einbindung des Friedhofs in das Wegenetz, damit interessierte Besucher ihn auch erreichen. "Eine Verbindung vom alten Silberhüttenweg über den Schneidmühlenweg ist denkbar", sagt Weise. "

Link: Website der Stadt Harzgerode
Literatur: Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 413.

Havelberg (SDL)

Zur Geschichte des Friedhofes: Über die Geschichte des jüdischen Friedhofes ist wenig bekannt. Das Grundstück wurde 1884 vom Havelberger Rat erworben und an die jüdische Gemeinde verpachtet. Es sind etwa 50 Grabsteine erhalten, darunter einige beachtenswerte Grabdenkmäler (u.a. der Stein für Professor Louis Jacoby, der als Grafiker und Kupferstecher bedeutende Werke der modernen Kunst sowie auch Entwürfe von Geldscheinen der Wilhelminischen Ära geschaffen hat). Der Friedhof ist mit einer Mauer umgeben. Er wurde in den 1980er-Jahren wieder hergerichtet, nachdem er sich in stark verwildertem Zustand befand.

Lage: Der Friedhof liegt am "Fleckengarten" etwa 500 m außerhalb der Stadt in Richtung Kümmernitz/Müggenbusch am Birkenweg.

Link: Website der Stadt Havelberg
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 192; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 413f.

Hoym (SLK)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zum jüdischen Friedhof Hoym (interner Link)

Jerichow (JL)

Zur Geschichte des Friedhofes: Ein jüdischer Friedhof bestand in Jerichow in der Stadt in der Nähe der Stadtkirche. Er soll im 18. Jahrhundert angelegt worden sind und wurde vermutlich nur bis Anfang des 20. Jahrhunderts belegt (1910 wurde nur noch ein jüdischer Einwohner in Jerichow gezählt). 1938 wurde der Friedhof zerstört und schließlich restlos beseitigt.

Lage: Der Friedhof lag in der Nähe der Stadtkirche.

Link: Homepage der Stadt Jerichow
Literatur: Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 426.

Jeßnitz (Anhalt) (ABI)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Jeßnitz wurde Ende des 17. Jahrhunderts (um 1680) angelegt, 1773 erweitert. 1865 erhielt er ein Bet- und Leichenhaus; 1886 ist er mit einer Bruchsteinmauer umgeben worden. Er wurde bis in die 1930er-Jahre belegt. 1938 wurden alle Grabsteine umgeworfen. Nach 1945 wurde der Friedhof wieder gerichtet, befand sich jedoch immer wieder in sehr schlechtem Zustand. Eine letzte Beisetzung fand 1982 statt. Die Friedhofshalle ist noch vorhanden, jedoch nicht mehr im ursprünglichen Zustand. Sie steht unter Denkmalschutz und wurde 1972 Kirche der neuapostolischen Kirchengemeinde.

Lage: Der Friedhof liegt in der Schlossstraße.

Link: Website der Stadt Jeßnitz
Zwei Links zu Seiten mit Fotos der ehemaligen Friedhofshalle, jetzt Neuapostolische Kirche:
a) "Geschichte der Stadt Jeßnitz in Bildern" b) "Sakralbauten im Landkreis Bitterfeld" (Quelle zum Foto links)

Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 193f; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 426f.

Jeßnitz (Anhalt) - Roßdorf (ABI)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Roßdorf wurde in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts angelegt. Es sind noch 19 Grabsteine erhalten. Die beiden letzten Beisetzungen waren nach 1945 (zuletzt 1977).

Lage: Der Friedhof grenzt an den allgemeinen Friedhof (Burgkemnitzer Straße).

Link: Website der Stadt Jeßnitz
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S.   Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 579.

Köthen (ABI)

Informationen und Fotos siehe Unterseite zum jüdischen Friedhof Köthen (interner Link)

Kroppenstedt (Verwaltungsgemeinschaft Gröningen, BK)

Zur Geschichte des Friedhofes: Der jüdische Friedhof in Kroppenstedt wurde um 1800 angelegt. die Friedhofsfläche umfasst etwa 3 ar. Auf dem Friedhof fanden etwa 20 Beisetzungen statt. In der NS-Zeit wurde der Friedhof zerstört, die Grabsteine abgeräumt. Nach 1945 wurde der Friedhof - soweit möglich - wieder in einen würdigen Zustand versetzt. Grabsteine sind nicht mehr vorhanden. Sie sollen auch zum Bau eines Schweinestalls verwendet worden sein. An die frühere jüdische Gemeinde und den Friedhof erinnert ein Gedenkstein.

Lage: Der Friedhof liegt an der Bundesstraße B 81 am Eingang nach Kroppenstedt aus Richtung Halberstadt (rechte Straßenseite), unweit des Städtischen Friedhofes.

Link: Website der Stadt Kroppenstedt   Website der Verwaltungsgemeinschaft Gröningen
Literatur: Zeugnisse jüdischer Kultur S. 197; Brocke/Ruthenberg/Schulenburg S. 442f.

Teil 1: Orte A - F Teil 3: Orte L - Z

Allgemeine Links zur jüdischen Geschichte in Sachsen-Anhalt:

Kurze Informationsseite von Ursula Homann zu "Juden in Sachsen-Anhalt"

Allgemeine Literatur:

	Zeugnisse jüdischer Kultur. Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen. Projektleitung: Kathrin Wolff. Gesamtredaktion: Cordula Führer. Berlin 1992.
	Michael Brocke/Eckehart Ruthenberg/Kai Uwe Schulenburg: Stein und Name. Die jüdischen Friedhöfe in Ostdeutschland (Neue Bundesländer/DDR und Berlin). Berlin 1994.
	Michael Brocke/Christiane E. Müller: Haus des Lebens. Jüdische Friedhöfe in Deutschland. Leipzig 2001.

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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 08. Juli 2011

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