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Oberweilersbach - Mittelweilersbach (Gemeinde Weilersbach, Kreis Forchheim)
Jüdische Geschichte / Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde

Vor den Verwaltungsreformen bildete Oberweilersbach eine politische Gemeinde, zu der Mittelweilersbach gehörte, wo der Schwerpunkt der jüdischen Ansiedlung war. In den Dokumenten des 19./20. Jahrhunderts ist meist auf Grund der politischen Zugehörigkeit meist von Oberweilersbach die Rede.  
   
In dem vom 16. bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts unterschiedlichen Herrschaften gehörenden Rittergut Mittelweilersbach bestand eine kleine jüdische Gemeinde bis 1876. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 17. Jahrhunderts zurück. 1685 sind erstmals jüdische Familien nachweisbar. In dem Bericht des für den Ort zuständigen Kirchehrenbacher Pfarrers hieß es: "Seint 30 Juden klein und groß im Mittlernwallersbacher Schloss". Bis Ende des 18. Jahrhundert lebten die jüdischen Familien in Nebengebäuden des Schlosses, ab 1716 auch im Schloss selbst, das als Wohnung für den Verwalter des Rittergutes damals nicht mehr gebraucht wurde. Im Laufe des 18. Jahrhunderts stieg die Zahl der hier lebenden Juden von 30 (1685), 34 (1708), 60 (1718), 90 (1742) auf 105 im Jahr 1749, 98 1750, 103 1759. Das ehemalige Wasserschloss war freilich in immer stärker baufälligem Zustand. 1763 wird von verfaultem Holzwerk und Balken gesprochen und von der Gefahr, dass das ganze Schloss einfallen könnte. Eine Instandsetzung war zu teuer. Daher ließ der Mittelweilersbacher Dorfamtmann das Schloss abbrechen und im Bereich des Schlosses/"Judenhofes" neue Wohngebäude für die jüdischen Familien erstellen.  
   
Ihre Blütezeit erlebte die Gemeinde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Nun durften sich die jüdischen Familien auch außerhalb des "Judenhofes" Wohngebäude erwerben. 1809/10 wurden 81 jüdische Einwohner gezählt (19,0 % von insgesamt 425 Einwohnern), 1811/12 72 (17 % von 423), 1829 84 (20,2 % von 415), 1852 102 (22,3 % von 458). Die jüdischen Familien lebten zunächst überwiegend vom Handel mit Waren, Schnittwaren und Vieh. Durch den Erwerb bäuerlicher Anwesen konnten nach 1824 mehr Juden als Bauern tätig sein: 1843 lebte die Hälfte der jüdischen Familien von der Landwirtschaft (10 von 20 Haushaltsvorständen). Dennoch lebten die Familien insgesamt weiter in sehr armseligen Verhältnissen.
   
An Einrichtungen waren eine Synagoge (s.u.), eine Religionsschule (in demselben Gebäude wie die Synagoge) ein rituelles Bad vorhanden. Das rituelle Bad ist im Anwesen Schlossplatz 7/9 bis heute vorhanden, aber nicht zugänglich. Die Toten der jüdischen Gemeinde wurden in Pretzfeld beigesetzt (nachgewiesen bereits zwischen 1692/93 und 1696/97 und 1769/73). Ein eigener jüdischer Friedhof bestand nicht (im Grundstück "Judenanger" haben jedoch manche schon einen jüdischen Begräbnisplatz vermutet, was jedoch durch keine Urkunden bestätigt werden kann).
  
Auch einen Religionslehrer konnte man bis Anfang der 1860er-Jahre anstellen. 1829 wird Raphael Dietenhöfer als zunächst provisorischer Lehrer genannt; er wirkte bis 1864 am Ort. Als freilich 1863 die beiden wohlhabendsten Familien die Gemeinde verlassen und nach Forchheim gezogen waren, konnte man den Religionslehrer kaum noch bezahlen. 1865/66 wirkte J. Schwanthaler als letzter Lehrer und Vorbeter der Gemeinde. Ab 1866 blieb die Lehrerstelle unbesetzt. 
   
Durch Aus- und Abwanderung ging die Zahl der jüdischen Einwohner in den folgenden Jahren stark zurück: 1867 waren es nur noch 28 jüdische Einwohner (7,0 % von insgesamt 399, 1871 26 (5,9 % von insgesamt 437). Am 10. März 1876 fassten die noch in Mittlerweilersbach lebenden jüdischen Einwohner angesichts des in Bälde zu erwartenden Erlöschens der Gemeinde den Beschluss, die Gemeinde aufzulösen. Bis Ende 1876 waren alle jüdischen Einwohner vom Ort weggezogen.  
    
Bis zur Gegenwart erhalten sind die ehemaligen "Judenhäuser" (Fachwerkhäuser mit jeweils zwei Wohnungen) im Bereich des Schlossplatzes und der Schlossgasse (hier zwei zusammengebaute Viererreihen von Wohnhäusern). Der Schlossplatz ist bis zur Gegenwart im Besitz des Verbandes der Israelitischen Kultusgemeinden in Bayern.
    
  
  
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde  
  
Es wurden - außer dem Bericht zur Einweihung der Synagoge (s.u.) noch keine Berichte in jüdischen Periodika des 19./20. Jahrhunderts gefunden.   
  
   

Zur Geschichte der Synagoge

Spätestens um 1718 dürfte eine Synagoge im Schloss eingerichtet wurden sein, nachdem der damalige Rittergutsbesitzer Karg von Bebenburg das Schlossgebäude den jüdischen Familien ganz zur Verfügung stellte. Möglicherweise war bereits zuvor (Ende 17. Jahrhundert) ein Betsaal eingerichtet, der sich - wie die jüdischen Wohnungen - im Bereich der Nebengebäude des Schlosses befand. Nach Abbruch des Schlosses wurde im Bereich des Schlosshofes / Judenhofes eine Synagoge erbaut / eingerichtet. Im Grundsteuerkataster von 1849 wird die Synagoge mit zwei Wohnungen unter der alten Haus-Nr. 57 aufgeführt. Bereits 1845 wurde vom schlechten baulichen Zustand der Synagoge gesprochen. 1865 wurde die Synagoge mit einem Aufwand von 1.400 Gulden völlig erneuert und in Anwesenheit zahlreicher Behörden- und Kirchenvertreter durch Distrikts-Rabbiner Dr. J. Königshöfer am 17. Dezember 1865 neu eingeweiht. 

Tragischerweise hatte gerade zur Zeit der Einweihung der Synagoge die Abwanderung der jüdischen Familien in die Städte eingesetzt, wo die Familien bessere Erwerbsmöglichkeiten hatten. 1875 lebten nur noch 13 jüdische Personen am Ort. Die nötige Zehnzahl der jüdischen Männer zum Abhalten eines Gottesdienstes war nicht mehr gegeben. So entschieden sich die letzten jüdischen Einwohner mit dem Beschluss vom 10. März 1876, die Gemeinde aufzulösen, auch dafür, die Synagoge sowie die übrigen Gebäude der Gemeinde und die Einrichtungsgegenstände meistbietend zu veräußern. Am 15. Mai 1876 wurden durch den letzten Kultusvorstand Max Rosenbaum in Anwesenheit von Rabbiner Kohn aus Baiersdorf sämtliche beweglichen und unbeweglichen Gegenstände verkauft.  

Adresse/Standort der Synagoge: Schlossplatz gegenüber dem Anwesen Schlossplatz 7/9; das Synagogengebäude ist abgebrochen, an seiner Stelle steht ein Zweifamilienhaus.  

Fotos / Plan

Links und Literatur

Links:

Literatur:  

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 12. Dezember 2010